الواحد . فالتفت . واما السنة الشريفة : فقد ادعي وجود الأخبار الدالة - على حجية خبر الواحد - . ولا يخفى ان الاستدلال بكل واحد واحد لا محصل له ، لأنه دوري كما لا يخفى . وانما الاستدلال بها بلحاظ تواترها ، وليس المقصود من التواتر هو اللفظي منه ، لعدم اتفاقها على لفظ واحد ، بل المراد منه التواتر المعنوي ، لاتفاقها على حجية خبر العادل أو الثقة ، أو التواتر الاجمالي - كما ذكره صاحب الكفاية - للقطع الاجمالي بصدور بعض هذه الأخبار ، فيؤخذ بأخصها مضمونا للعلم بثبوته . ثم إذا تكفل أخصها حجية ما هو أعم منه اخذ به . وبنظير هذا البيان ومقداره اكتفى صاحب الكفاية ( 1 ) . وأهمل المحقق الأصفهاني البحث في ذلك بالمرة . وقد أطال الشيخ ( رحمه الله ) البحث فيها ، فصنف الروايات إلى أصناف متعددة . فمنها : ما ورد في الخبرين المتعارضين من الاخذ بالأعدل والأصدق والمشهور والتخيير عند التساوي ( 2 ) . مما يظهر منه حجية الخبر غير المقطوع صدوره . ومنها : ما دل على ارجاع بعض الرواة إلى بعض أصحابهم ( عليه السلام ) كارجاعه إلى زرارة ومحمد بن مسلم وأبان بن تغلب وزكريا بن آدم ويونس بن عبد الرحمن والعمري وابنه ( 3 ) .

--> ( 1 ) الخراساني المحقق الشيخ محمد كاظم . كفاية الأصول / 302 - طبعة مؤسسة آل البيت ( ع ) . ( 2 ) وسائل الشيعة 18 / 75 باب : 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث : 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 18 / باب : 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث : 4 و 19 و 23 و 27 و 33 .